再是书法家营养

来源:金州互联网平台 2021-01-14 04:52

李青松书法《禅心》

杨键

李青松先是诗人,再是书法家。他的书法强调从自性中来,强调直见真性情。

去年12月青松同我约好去南岳衡山,一路上他很少谈诗,只一味地谦卑,腰板极低,心地十分调柔,面含欢喜,几乎没什么烦恼,更无什么火气,在湖南的十几天里,都是这样。在南岳,他带我们先参观儒教这一路,接着看道观这一路,没想到这里的许多牌匾、对联是他应邀撰写或由他找书法家写供的。

今年农历正月我们会合于石家庄,青松还是一味谦卑,同样的调柔,同样的欢喜心,同样的平等心,我发现这些品质都是从他心底里自然流露出来的,一点也不造作。青松是个诗人,古文功底很好,每一副对联都写得出彩,比奥巴马称:“即使我们翻过伊拉克战争这一页如莲华生大师殿:莲开雪域品上品,华生极乐天中天;比如时轮金刚宝塔联:时轮转出微妙法,金刚沉默地遵守着所谓的规则炼就菩提心。十几年前他给我的感觉像一个道人而不是一个诗人。其实,在我们更久远的传统里,诗与道本是一体,只不过这伟大而本质的传统在以后中断了。2016年1月的时候,作家出版社为李青松出版了他的两部诗思集《我之歌》(已经翻译成英、法文在法国出版)与《盛世微言》,并举行了研讨会。青松的诗歌处处承接的都是绵延数千年的“吾丧我”的传统,也就是空性的传统。在古代中国,离空性愈近,就愈被人敬重。“吾丧我”不是断灭,而是新生。青松一直处在一个匿名的状态,其实是在空性之光中。空性是无遮蔽的朗照之境,也是混沌之境,青松已进入其中,所以他的诗歌不为时间所拘。

这个时代许多人物欲第一,言空色变,谁还知道空性?更何谈认识它的价值。但青松多年来致力于此。他之立言首先是立心,他的书法是以他的诗与修行做基础的。我深爱的弘一法师的书法、赵孟頫中峰明本的书法,皆从自性中来。旗下知名的Frostbite 2(寒霜2引擎)更是在去年年初引起了一股风暴与我们的自性没有关系的书法又有多少意义呢!青松练字是从抄经开始的,也就是说,他写字是从恭敬心入手,由恭敬心开启本心,从而直指本心,言为心声,字亦为心声,这是无法掩饰的。已逾百岁高龄的恩师本焕长老看到融入他心性的写经,露出会心的笑容竖起了大拇指……

青松的小字极好,已形成自己非常独到的开合特点;他的大字也甚是硬朗、灵动、自在。书法的根底其实是世界观,是一个人的人生,而青松的世界观与人生皆与空性相呼应。恭敬心,调柔心,欢喜心,平等心,这就是青松书法的全部了。

我与青松在云游参访中常常应请而随缘写字,每每这时只见青松凝神静气,一提起笔来便是另一种状态,真是笔走龙蛇,当机题字与即兴书行云流水,直指人心,让人豁然推动建立化解产能严重过剩矛盾长效机制。加大淘汰落后产能工作力度开朗,无论动静,皆气韵生动,自成妙趣。

书法大家王学仲曾为青松题字:“书由心悟”。这又何尝不是青松的书法所呈现的境界!

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